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世上最短的咒，即是名。

所谓咒，简而言之，即是敛迹。

名字恰是敛迹事物根底形貌的一种东西。

——梦枕貘《阴阳师》

　　梦枕貘原名为米山脊夫，是日本的演义家、杂文作者、照相师。1951年1月1日生于神奈川县小田原市，就读于神奈川县立山北高级学校，后毕业于东海大学文体部日本文体科。

　　高中时，他以「作念出梦一般的故事」为筹办，走上了写稿之路。因「貘」指日本听说中的一种吞并恶梦的妖魔，枕为作念梦的谈具，意指梦与现实联贯的引子，于是为我方取下「梦枕貘」看成别名。

　　毕业后的梦枕貘曾尝试在同东谈主志上发表过具有魔幻立场和演义和诗篇。直到1977年，他以作者的身份庄重出谈并活跃于今。

　　此后，他接踵发表了《基迈拉》《骰子》《昏黑狩猎师》《饿狼传》《大帝之剑》《阴阳师》等系列作品。1989年，他凭借《啃食上弦之月的狮子》获取日本SF大奖，1998年在《神之山岭》中又获取柴田真金不怕火三郎奖。

　　2011年发表的《大江户钓客传》获取了泉镜花文体奖和船桥圣一文体奖。2012年，该作品又获取了吉川英治文体奖。

　　梦枕貘笔下的《阴阳师》是一部系列魔幻作品，围绕着悠远的吉祥期间的阴阳师安倍清明和继承着醍醐天皇的血缘、醉心音乐的源博雅看成主要东谈主物张开。

　　此外，常以黑老虎相貌的式神·猫又的姿态呈现的清明的真挚贺茂保宪和播磨国阴阳师芦屋谈满亦然演义中登场的伏击东谈主物。

　　这部作品不同于大多数演义，是由一个个看似毫无关联的故事串联起来的稀零故事线。清明与诤友源博雅为看护齐城的和平，与苛虐的千般妖魔相持，经验着千般各样的遭受并协力逐一入辖下手惩处，为读者们带来了一段段神奇的境遇和跌宕滚动的故事。

　　在知日最新特集《阴！阳！师！》中，知日采访了演义《阴阳师》的作者梦枕貘先生，聊聊文体与创作的日常。

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　　知日：读了您的演义，发现您不仅耀眼日本历史文化，您对中国的宗教、古典文体的融会也至极私有，求教您是若何了解中国的呢？

　　梦枕貘：我并不会说华文，然则我阅读了好多日文版的中国册本。比如《史记》，不管读若干遍我齐不认为腻，越看越有真谛。另外我从小就很可爱《西纪行》内部的故事，至极酷好。

　　除了阅读册本，我认为践诺也辱骂常伏击的。我频繁去中国。天下上的国度，中国我去的次数是最多的，尤其是中国西部，西藏、新疆简直时势如画，它的东谈主文景不雅也至极引诱我，塔克拉玛干沙漠的那次旅行仍然水流花落。我至极可爱中国的宗教文化与山川奇景。

梦枕貘在《阴阳师》30周年记忆音乐会上

　　知日：您对宗教文化如斯醉心，您自己是信徒吗？

　　梦枕貘：我对释教文化至极感意思意思。尤其是对于释教的降生——释迦摩尼的降生，这是教导东谈主类意志六合和天下的启动。

　　我至极融会释教内部所说的「世事无常」这个真谛。有形之物， 有生命之物必会消逝消逝。然则说「修行觉醒，此后成佛」，我认为那是释教中塑造出来的幻想之事。是以我不成算是什么释教徒，只可说是个释教爱好者吧。

文春文库版《阴阳师》

　　知日：您从小就上升成为又名作者，可大学毕业后的赴任并不获胜，阿谁时候是否因为生计的深奥毁灭过写稿？

　　梦枕貘：我从来莫得毁灭过写稿，何况其时我并不是什么作者，愈加谈不上什么毁灭不毁灭了。毕业的时候，婷婷第四色我插足了出书社的口试，然则对方莫得要我。我就去了长野的上高地，在山里的小店打工。

　　我想，淌若我那时候真的在公司责任，成为公司的白领，我不会有时候和经验写稿。我在三十岁曩昔，一直靠打零工度日。埋下水管谈，房屋建立，开卡车运货，阛阓买东西，废品回收，什么齐作念过。这些经验也倒成为了我创作的金钱。

年青时的梦枕貘

　　知日：除了写稿之外，您有其他的爱好吗？

　　梦枕貘：我很可爱照相，最可爱的即是去大天然拍照，尤其是拍对于江山、花卉、虫豸的像片。去中国的时候我也会拍大齐的像片。

　　我还可爱看歌舞伎。比起能乐，歌舞伎的内容更容易融会，故事情节也悠悠忘返。天然歌舞伎的台词融会对于全球来说也有难度。

　　20年前，我还为坂东玉三郎先生写过《阴阳师三国传来玄象谭》的歌舞伎脚本呢。

对于梦枕貘垂纶行状的《平成钓客传》

　　知日：您在创作的时候对环境有什么极度的条件吗？

　　梦枕貘：其确凿那里我齐不错写稿。要说特殊的条件的话，我可爱待在河畔的小栈房。那种多情调的小河。

　　因为我可爱垂纶，我不错住在河畔，先花三个小时垂纶，然后回栈房下笔。晚上周围安欣喜静的，欢乐地边喝啤酒边创作。

电影《阴阳师》剧照

　　知日：您在写稿的时候会频繁接洽「淌若我这样写可能有更多东谈主可爱看吧」这样的问题吗？还是说即是埋头联接把我方想写的东西写下来？

　　梦枕貘：我不会去想考淌若这样写，可能会引起话题，有更多东谈主来看。我频繁想考的问题是读者们看我的作品认为「爽不爽」。

　　比如我证明主东谈主公的特性来设定他将遇到的不毛，我详情不会先想考好不毛惩处的主义然后下笔。我会一边想考一边写，帮主东谈主公惩处不毛。因为淌若我预先就想好惩处的主义，灵巧的读者在阅读的时候详情也会猜测，那样就莫得真谛了。淌若我我方齐不知谈若何面对不毛，读者应该也会挠头吧。

　　你会发现我在演义中，比如《阴阳师》里用了好多难解的话。有些看似肤浅，然则挺深奥的内容。其实我是有利这样作念的。那是因为我但愿向读者传递「这个不解白也没相关系」或者「这个你要好好想考，盘考一下」之类的信息。

梦枕貘原作《神之山巅》

据梦枕貘作品改编电影《珠峰：神之山脊》海报

　　知日：您的作品《阴阳师》里，借用了好多《今昔物语集》里的内容，您是先看了《今昔物语集》认为有真谛，才创作《阴阳师》吗？

　　或者是原本想写一个科幻演义，东谈主物特性有了初定的认识，然后再从《今昔物语集》里找素材呢？除了《今昔物语集》之外，您还有参考别的演义作品来创作吗？

　　梦枕貘：两方面齐有吧。几十年以来，《阴阳师》也写了一百多本了。创作的历程也千般化的。有时候我会先把吉祥期间的景况设定一翻，再把《今昔物语集》里对于吉祥期间的描写看一遍，从内部挑选可用素材。有时候会先从内部找好素材，再把东谈主物穿插进去。

　　创作历程是活泼多变的，我也乐在其中。

　　除了《今昔物语集》，我也参考别的古典演义。比如中国的《搜神记》与《唐代传奇集》，内部的东谈主和鬼的名字，还有故事情节，我齐有参考过。

《今昔物语集》插画

　　知日：历史上的安倍清明是一位长命之东谈主。在《阴阳师》的电影内部，临了原博雅问安倍清来岁龄的时候，他笑而不语。在您的心中，您演义里的安倍清明是若干岁呢？

　　梦枕貘：现实中，安倍清明是62岁归天的。我的演义里的安倍清明应该是41岁，42岁的神情。在安倍清明60岁的时候，是村上天皇当权时期，天德四年的前10年与后20年，前后30年技术社会多故之秋，发生了好多故事。我创作演义的时候，把其时的清明设定为40岁露面，这个时候的他才智无穷，有时应付万事变迁。

安倍清明画像

　　知日：《阴阳师》中的阴阳谈究竟是什么呢？它对于日本东谈主来说又是什么？

　　梦枕貘：如今还能在日本看到体验到的好多传统习俗齐是从阴阳谈里来的。比如「节分」即是阴阳谈里来的。（指立春的前一天在神社，寺庙举办祭祀道喜活动。这一天有撒豆子、吃惠方卷等民风。）

　　当前受文体、电影作品的影响，好多东谈主齐认为有阴阳谈是陈腐的东西，是吉祥期间有的。然则推行上它在江户期间才是发展的岑岭期。

　　阴阳谈交融了日本原土的宗教文化，天然也融入了中国的玄教、释教，是一个复杂的鸠合体。到了明治时期，因为废佛通顺的兴起，阴阳谈也濒临一并消除的险境。自后归于神玄教，才得以存活下来。

阴阳谈图示

　　知日：您有想过什么时候达成《阴阳师》吗？

　　梦枕貘：死之前吧。我认为我当前齐全莫得莫得提，有好多的认识还莫得报复为文字。

华文版《阴阳师》书籍

　　知日：《阴阳师》被拍成过电影，然则电影里的情节有些和您的原作是存在进出的。比如东谈主物的特性的设定等等。况且演义版的《阴阳师》里有好多玄学真谛，在电影里的体现并未几，您认为是一种缺憾吗？

　　梦枕貘：《阴阳师》的电影我看过，大部分还是尊重了我原著里的安倍清明和原博雅。各别是不可幸免的。毕竟电影和演义是两种发达格式。

　　在阅读的时候，读者是有主动权的，不错掌合手阅读的速率，看到一句话，不错想考半天，然后持续阅读。电影不等东谈主，一个接一个的故事情节，是它带动去探寻。

　　并不是说哪个更好，哪个不好。电影里有时塑造出的景不雅，不雅众一看就有时感受得到，而换作演义，破耗好多翰墨去描写也许齐不够。天然有读者阅读完演义后，认为电影中的在某些细节上的发达还不够之类的情况出现，辱骂常浩繁的。

野村万斋主演电影《阴阳师》剧照

　　知日：《阴阳师》后，您的另一部演义《梵衲空海之大唐鬼宴》也将搬上荧幕了，您有什么期待吗？

　　梦枕貘：《梵衲空海之大唐鬼宴》说的是日本一位名叫空海的法师（日本密教鼻祖），去唐代肄业之时遇到的奇闻奇事。

　　这部作品的电影名字叫《妖猫传》，是中日共同逢迎的一个电影式样，由陈凯歌导演。好多中日有名实力演员齐参与出演。2017年年底将在中国上映。

　　我本年还挑升去了中国湖北的襄阳市的拍摄现场。唐代的复原场景让我至极颠簸，我和陈凯歌导演也会了面，是令东谈主期待的大制作。

电影《妖猫传》海报

梦枕貘在《妖猫传》片场

　　知日：您今后想要挑战什么内容方面的创作呢？

　　梦枕貘：我想写对于绳文期间的科幻演义。绳文期间是莫得文字的年代。阿谁期间留住来的只消一些土器、土偶。我看到这些古东谈主的作品之时91porn，就会幻想阿谁年代的种种。对于绳文期间的神话听说有好多，我想用翰墨探寻下去一定是一件至极有真谛的事情。